У нас вы можете скачать книгу Медитация для занятых людей. Деньги и стресс. Избавление от боли и стресса (комплект из 3 книг) Ошо, в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

Конечно, если градусник показывает, что у вас температура двести градусов, вы не станете выбрасываться из окна или звонить пожарным — вы потратите десять долларов на новый градусник или найдете свои очки. Но опять же, нужен и непредвзятый наблюдатель с ясным видением, и объективные данные. Что ж, предположим, что объект вашего наблюдения — это вы сами! Давайте подведем под это какую-то основу — с чего вдруг вам может захотеться наблюдать самого себя?

Когда ваша мама отчитывала вас, говоря: Она не имела в виду состояние вашего ума. Возможно, вы обнаружите и это подтверждает недавнее исследование , что около половины того времени, которое вы проводите в бодрствовании, вы отсутствуете — вы находитесь не в собственной жизни, а где-то далеко, в каком-то призрачном мире грез.

Представьте себе, что вы пришли к врачу, и у вас обнаружили заболевание, которое вдвое сократит вашу жизнь. Это точно привлекло бы ваше внимание. Или, может быть, вы уверены, что, чем бы вы ни занимались, шансы получить хороший результат возрастут, если вы хотя бы будете в этом присутствовать. Возможно, вам просто нравится состояние расслабленности, и вы замечаете, что сейчас возможностей для расслабления гораздо больше, чем когда вас затягивает в драмы прошлого или будущего.

Если вам надоело спотыкаться о мебель, было бы неплохо привнести немного осознания в свою жизнь, чтобы понять, что происходит с вашими стопами. Довольно трудно постоянно осознавать стопы. А помнить о том, чтобы наблюдать за мыслями и чувствами?

Теперь вас уже по колено засосало в зыбучие пески медитации. Эта наука наблюдения себя довольно хитра. Когда объектом нашего научного исследования является сам наблюдающий, как понять, кто на кого смотрит?

Вам важно знать, исправен ли градусник перед тем, как мерить температуру? Не менее важно знать и состояние наблюдателя. Я не буду портить вам удовольствие своими размышлениями — лучше прочесть эту книгу.

Реальную проблему здесь представляет человеческий ум, который всех нас ставит перед дилеммой. Нас поголовно убедили в том, что мы и есть ум, что он — самое ценное, что у нас есть.

И мы естественным образом предполагаем, что для того, чтобы получить знания о человеческом уме, имеет смысл использовать этот самый ум. Большинство ученых применяют такой подход и, по всей видимости, даже не замечают, что он ненаучен. Причина, по которой ученые всегда проводят двойные контролируемые испытания для оценки эффективности нового лекарства, заключается в том, что мы не объективны. И нам всем это известно. Они уверены, что ум способен изучать ум.

Однако даже если самый выдающийся ученый будет иметь предвзятое мнение о пользе нового лекарства, тогда подумайте о другой предвзятости — той, которая существует, когда мы пытаемся использовать наши обусловленные умы для того, чтобы исследовать эти умы. Поставьте под сомнение то, что ум вообще способен объективно видеть ум. Эти сомнения порождает сама наука. На протяжении более двух тысяч лет многие люди на Востоке интересовались тем, что же приводит нас в движение — и любой современный ученый в белом халате задается тем же вопросом.

У древних людей не было никакого оборудования, с которым можно было бы поэкспериментировать, поэтому они могли полагаться только на свои наблюдения за собственными умами и телами. Наука внешнего базируется на наблюдении и экспериментах, и наука о внутреннем также базируется на наблюдении и экспериментах.

Таков вклад Ошо в развитие человечества — синтез Востока и Запада, взаимопонимание между двумя этими подходами, сливающимися в одной законченной науке. Подход Ошо — это открытая система, основанная исключительно на наблюдении. Что при этом наблюдается — не существенно. К тому, что наблюдает наблюдатель, в любой момент может добавиться что угодно другое.

Удивительно в этой науке то, что каждый является ученым в своей собственной лаборатории. Не нужны никакие убеждения. Никакие понятия и принципы. Просто есть базовый научный подход, когда берется гипотеза и проверяется на себе. Если она не работает, нет проблем: Если же гипотеза работает, значит, вы нашли золотой ключ. Теперь, наконец-то, именно это и происходит. В дополнение к недавним вышеупомянутым открытиям о плюсах присутствия, есть другие интересные исследования, которые помогают оценить пользу медитации.

Например, хорошо известно, что около семидесяти процентов визитов к врачу связаны с проблемами, вызванными стрессом. Ученые взяли каких-то бедняг-крыс, подвергли их стрессу и заметили, что одна часть их мозга увеличилась в размерах. Они также пришли к выводу, что обычные возрастные изменения менее выражены у тех, кто медитирует — медитация определенно дешевле, чем средства от морщин! Еще один потрясающий эксперимент проводился в Массачусетском технологическом институте: Участников в случайном порядке разделили на две группы.

Одна группа посещала курс, а вторую поставили в очередь на его прохождение. После окончания курса каждого участника пригласили для как им сказали не связанной с экспериментом беседы.

Когда они входили в приемную, два из трех стульев были заняты исследователями, с которыми добровольцы не были знакомы. Затем в комнату входил третий человек, который был явно нездоров и нуждался в помощи. Те два исследователя, которые уже сидели на стульях, не обращали на это никакого внимания.

Обычно мы следуем за толпой, и если другие не предпринимают действий, мы обычно тоже бездействуем. И раз уж мы заговорили о самих себе, современная наука также подтверждает еще одно древнее убеждение: На самом деле вы — это процесс, река, а не стоячий пруд. Это опять же означает, что мы — не стоячий пруд и на самом деле даже не река, а самое течение реки, которое зависит от того, чем мы заняты в данный момент.

Смысл этого открытия поражает. Оно означает, что мы создаем себя, от момента к моменту, по мере нашего движения по жизни. Жизнь в наших руках. Это опасная ответственность, особенно когда мы обвиняем маму, или папу, или бога, или кого угодно. В основном все зависит от нас самих.

Другие эксперименты показали, что если в течение трех дней ходить с унылым лицом, то можно оказаться в глубокой депрессии. Получается, мы сами создаем ее. Все мы рождаемся в определенной культуре, в определенной религии, поем гимн определенной страны, разделяем убеждение в превосходстве мужчин, и так далее.

Не осознавая этого, мы становимся обусловлены так, что принимаем эти ценности за то, чем являемся. Современная неврология сейчас не сомневается в том, что одновременный переход нескольких нейронов в активное состояние усиливает их связь и способность активировать друг друга.

Здесь приведен авторский перевод постулата Хебба: А теперь самая удивительная новость. Существует такое психическое нарушение как обсессивно-компульсивное расстройство ОКР. Это когда вы под действием навязчивой идеи по пятьдесят раз в день моете руки, чтобы избавиться от воображаемых микробов, которых необходимо обязательно смыть.

Умом вы понимаете, что это бред, но вы все равно идете и снова моете руки. Набор клеток вашего мозга, которые задаются вопросом, нет ли на ваших руках микробов, и набор клеток, которые заставляют вас бежать в ванную, очень тесно связаны друг с другом. На самом деле, это лишь крайний вариант того, что все мы делаем б о льшую часть дня.

Зазвоните в церковные колокола в воскресенье, и мы почувствуем позыв идти в церковь. Будь это необходимость идти каждое воскресенье в синагогу, или играть в лото, или выкурить сигарету, или перекусить чем-то из холодильника, или просто лежать в постели и беспокоиться из-за какой-то навязчивой идеи, вместо того чтобы заснуть… Днем и ночью — это почти никогда не прекращается.

Это выглядит примерно так: Другой набор нейронов заставляет вас начать искать в карманах сигарету и зажигалку. И вы начинаете дымить еще до того, как поймете, что произошло. Сегодня их выходит около пятисот. Природа медитации является чуть более сложной, чем большинство вещей, к которым мы применяем научный подход. Если движение совершает нечто, чьи размеры соотносимы с нашими, мы можем точно сказать, насколько быстро оно движется и когда достигнет определенной точки.

Если в пределах нашего слухового диапазона есть звуки, мы их слышим. Если в пределах нашего зрения есть свет, мы его видим. Мы также знаем, что существует множество ощущений, которые для нас недосягаемы. Существуют такие вещи, которые нам природой не дано замечать. Кто бы мог подумать, что Солнце не вращается вокруг Земли? Или что Земля, на которой мы стоим, не является плоской? Это то же самое, как когда вам очень жарко и вы потеете, или когда вам холодно и вы дрожите, и вы думаете: Тут за дело берется наука: Конечно, если градусник показывает, что у вас температура двести градусов, вы не станете выбрасываться из окна или звонить пожарным — вы потратите десять долларов на новый градусник или найдете свои очки.

Но опять же, нужен и непредвзятый наблюдатель с ясным видением, и объективные данные. Что ж, предположим, что объект вашего наблюдения — это вы сами! Давайте подведем под это какую-то основу — с чего вдруг вам может захотеться наблюдать самого себя? Когда ваша мама отчитывала вас, говоря: Она не имела в виду состояние вашего ума. Возможно, вы обнаружите и это подтверждает недавнее исследование , что около половины того времени, которое вы проводите в бодрствовании, вы отсутствуете — вы находитесь не в собственной жизни, а где-то далеко, в каком-то призрачном мире грез.

Представьте себе, что вы пришли к врачу, и у вас обнаружили заболевание, которое вдвое сократит вашу жизнь. Это точно привлекло бы ваше внимание. Или, может быть, вы уверены, что, чем бы вы ни занимались, шансы получить хороший результат возрастут, если вы хотя бы будете в этом присутствовать. Возможно, вам просто нравится состояние расслабленности, и вы замечаете, что сейчас возможностей для расслабления гораздо больше, чем когда вас затягивает в драмы прошлого или будущего.

Если вам надоело спотыкаться о мебель, было бы неплохо привнести немного осознания в свою жизнь, чтобы понять, что происходит с вашими стопами. Довольно трудно постоянно осознавать стопы. А помнить о том, чтобы наблюдать за мыслями и чувствами? Теперь вас уже по колено засосало в зыбучие пески медитации. Эта наука наблюдения себя довольно хитра. Когда объектом нашего научного исследования является сам наблюдающий, как понять, кто на кого смотрит? Вам важно знать, исправен ли градусник перед тем, как мерить температуру?

Не менее важно знать и состояние наблюдателя. Я не буду портить вам удовольствие своими размышлениями — лучше прочесть эту книгу. Реальную проблему здесь представляет человеческий ум, который всех нас ставит перед дилеммой. Нас поголовно убедили в том, что мы и есть ум, что он — самое ценное, что у нас есть. И мы естественным образом предполагаем, что для того, чтобы получить знания о человеческом уме, имеет смысл использовать этот самый ум.

Большинство ученых применяют такой подход и, по всей видимости, даже не замечают, что он ненаучен. Причина, по которой ученые всегда проводят двойные контролируемые испытания для оценки эффективности нового лекарства, заключается в том, что мы не объективны. И нам всем это известно. Они уверены, что ум способен изучать ум. Однако даже если самый выдающийся ученый будет иметь предвзятое мнение о пользе нового лекарства, тогда подумайте о другой предвзятости — той, которая существует, когда мы пытаемся использовать наши обусловленные умы для того, чтобы исследовать эти умы.

Поставьте под сомнение то, что ум вообще способен объективно видеть ум. Эти сомнения порождает сама наука.

На протяжении более двух тысяч лет многие люди на Востоке интересовались тем, что же приводит нас в движение — и любой современный ученый в белом халате задается тем же вопросом. У древних людей не было никакого оборудования, с которым можно было бы поэкспериментировать, поэтому они могли полагаться только на свои наблюдения за собственными умами и телами.

Наука внешнего базируется на наблюдении и экспериментах, и наука о внутреннем также базируется на наблюдении и экспериментах. Таков вклад Ошо в развитие человечества — синтез Востока и Запада, взаимопонимание между двумя этими подходами, сливающимися в одной законченной науке. Подход Ошо — это открытая система, основанная исключительно на наблюдении. Что при этом наблюдается — не существенно. К тому, что наблюдает наблюдатель, в любой момент может добавиться что угодно другое.

Вход Войти на сайт Я забыл пароль Войти.