У нас вы можете скачать книгу Судьбы демократии в России И.К. Пантин в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

Наследниками и душеприказчиками демократов первой волны оказались люди, не имеющие ничего общего с идеалами демократии и справедливости, с устремлениями к свободе, одушевлявшими первое поколение борцов. Поэтому сегодня нужна уже не "вторая волна", а формирование подлинного мировоззрения и подлинного движения, для которого свобода и демократия будут не маскировкой своекорыстных вожделений групп и кланов, а действительным содержанием борьбы.

Необходимо разработать теорию демократического пути России в нашем столетии. Прежде всего следует подчеркнуть, что свобода слишком феноменальна, индивидуальна, чтобы развиваться по общим технологическим рецептам. Каждый народ выбирает свою свободу и в каждой исторической ситуации ищет свою меру соотношения и ограничения разных свобод То же самое можно сказать о демократии, задача которой - не копировать политические формы, избранные другими народами, добившимися успеха на демократическом пути, а вырабатывать политическую систему, способную решить насущные вопросы исторического развития именно данной страны, а данных условиях и на данном этапе эволюции.

Ни в одной из европейских стран не сохранилось народной культуры, сформировавшейся до частной собственноести и в противовес её морали. А если добавить к этому государственную собственность на все средства производства, исключавшую любые законные формы частного бизнеса, вспомнить о господстве военно-промышленного комплекса в экономике, громадной армии, разветвленном аппарате КГБ, идеологической и политической монополии КПСС, то станет ясно, что демократии, перенесенной с Запада, так же, как и капитализму, предстоит укореняться и прорастать в России на весьма каменистой почве.

Падение коммунизма отнюдь не означало да и не могло означать наступления другой, капиталистической эпохи Конечно, приватизации произошла, рынок складывается, но новая эпоха еще не оформились: Выяснилось, что в стране нет сколько-нибудь значительной социальной группы, интересы которой совпадали бы с интересами многонационального народа и которая была бы в состоянии политически возглавить движение обновления России. Либералы, тщательно копировавшие устаревшие формы классического либерализма с его ставкой на игру частных интересов, с его противопоставлением равенства и свободы не могли претендовать на роль гегемона освободительного процесса - расклад политических сил в России после десятилетий господства КПСС кардинально отличался от всех известных в истории европейских народов.

Вопросы демократии, коль скоро они не затрагивали гражданских свобод, прежде всего свободы СМИ, прав человека, вмешательства государства в бизнес и т. Капитал же, особенно в тех формах, в которых он стал складываться в России после г, обнаружил полную неадекватность задачам, поставленным ходом социальной и экономической эволюции.

Правда, возник новый слой, который можно назвать "прото-бюргерством", потенциально несущий в себе тенденции к генерированию демократического капитализма. Однако он был слишком слаб и зависим - не от рынка, не от экономической конъюнктуры, а от своеволия чиновничества, от рэкетиров включая таможенные органы и милицию , - чтобы отстаивать свои интересы гласно, открыто, на законном основании.

В результате развитие крупного по большей части полукриминального капитала шло в одном направлении, мелкого и среднего бизнеса - в другом, не задевая главной проблемы новой экономики и, соответственно, новой общественной жизни: Одни "договаривались" с чиновниками в министерствах, управлениях, прокуратуре и т.

Другие откупались от чиновников взятками или уходили "в тень". Демократические порядки им тоже были ни к чему,. Что же касается "простых людей", то они, не осознавая необычайной сложности ситуации в новой России, где происходила непрерывная смена позиций, взглядов и убеждений, представлявшихся еще недавно неоспоримыми, оказались попросту деморализованными. Здесь я подхожу к трудному пункту в осмыслении противоречий и перспектив демократии в нашей стране. Проблема демократии в России возникла в условиях, существенно отличающихся от тех, в которых она ставилась и обсуждалась в свое время в Западной Европе и США.

Там борьбе за демократические институты, за всеобщее избирательное право предшествовало развитие либерального общества и капиталистических отношений. Поэтому и лозунг демократии был там ни чем иным, как логическим развитием принципа свободы, родившегося до идеи демократии и независимо от нее. Демократия, обновляя и обогащая либеральную традицию, преодолевала раскол общества на бедных и очень богатых, утверждала политическую свободу для всех его членов, а не только для привилегированного меньшинства собственников.

И даже рабочее движение, порой сливавшееся с другими освободительными движениями, порой - через социализм - обособлявшееся от них, оказалось, несмотря ни на что, фактически дополнением к складывавшейся демократической традиции: В России же демократический импульс, направленный против монополии коммунистов на власть, возник до формирования частной собственности, как воля большинства, выраженная меньшинством, во имя прав всех - не части общества, а именно всех.

Фокусом, в котором сходились или казалось, что сходились все противоречия социалистического общества, было государство, вернее, партия-государство, с его разветвленным бюрократическим аппаратом, подавлявшим любые формы политической и культурной, не говоря уже об экономической, самостоятельности населения.

Но главное отличие демократизации России от западных стран лежало глубже: Задача заключалась в формировании демократического этоса, что в России с ее историей, традициями, ментальностью населения требует огромного времени и усилий. Нужно было выработать социально-демократическую программу, согласующуюся с интересами большинства населения. Далее следовало отделить друг от друга разные силы: Ибо пока нет законности, ответственного собственника появиться не может - он останется совладельцем, вынужденным "делиться" с чиновником, "крышей", вообще с "нужными" людьми.

Точно так же, пока трудящиеся, занятые на производстве, не воспитают сами себя демократически, не научатся считаться с более сложным устройством современного государства, власть будет осуществляться от их имени, но без их участия.

Нам требовалось соединить в одной исторической точке процессы, разделенные в истории Западной Европы целыми столетиями: Я уже не говорю о демократизации государственного строя, о федерализме, местном самоуправлении и т.

Очевидно, что добиться синхронизации этих процессов России не удалось: Наконец, не оказалось сил. Но главное, что нам не удалось изменить, - складывавшиеся веками отношения между обществом и властью, народом и властью.

Сами по себе свободные выборы решают в России далеко не все; избранных представителей люди воспринимают как новый правящий слой, который занял место предыдущего и от которого ждут того же, чего ждали от прежнего - патерналистского отношения к "простому" человеку. Разумеется, в России имеется политический класс политически значимый слой , принимающий сознательное и активное участие в выборах и влияющий на них.

Но его цель - провести "Своих" людей во власть и занять лучшие места в государственной иерархии. С его точки зрения, политический процесс есть борьба за собственность, за материальные блага, жажда которых не знает границ.

Как и раньше, этот слой почти никогда не задумывается о национальных интересах страны. Как и раньше, он закрыт для общественного мнения и гражданского общества насколько оно себя проявляет. Словом, развал коммунистического режима отнюдь не означал и не мог означать торжества демократии.

Антикоммунизм, объединивший на время все мало-мальски активные слои общества, по определению не способен был стать эффективным средством демократизации, вывести большинство "простых людей" из состояния пассивности и направить их в организованное и цивилизованное русло освободительного движения.

Более того, его влияние дезориентировало, сбивало людей с пути, поскольку пристегивало их фантазии и ум к утилитарным ценностям западного образа жизни, обуржуазивало - в худшем смысле этого слова - сознание масс, побуждая их стремиться не к лучшему политическому и социальному порядку, а к вульгарному личному обогащению.

Возвышавшая массу демократическая идеология, когда-то дававшая толчок движению, была в России сразу же заключена в узкие рамки экономического либерализма, апеллировавшего в ситуации наступившего социального хаоса к самым низменным побуждениям. Великие революции эпохи Модерна выдвигали новые проекты исторического развития, открывали, по выражению И. Клямкина, "новые коридоры возможностей": Сравнивая с ними революцию в России, начавшуюся с горбачевской "перестройки" и событий августа г..

Думается, что здесь лежит корень многих проблем обновления России. Вторичное - не значит повторяющееся. Более того, повтор для России противопоказан - диагноз наших социальных, политических недугов другой, чем на Западе, да и условия в современном мире настолько изменились, что копирование опыта западных стран воистину смерти подобно.

Конечно, не вступив в Мир, не повторив тот путь "воспитания человечества" П. Чаадаев , который прошли другие народы, нам не удастся себя найти, "выстроить" изнутри заново. Но каким образом повторить? Искренние сторонники "европеизации" России не понимают, к сожалению, одного простого, но очень важного, решающего обстоятельства: Россия, представляющая собой "Страну стран", не может соразмерять свое движение только с западным типом развития, она вынуждена учитывать всемирный опыт, внутри которого - гигантские противоречия и разломы, но одновременно и та универсальность, которая нам необходима.

Пожалуй, ни одной стране мира не приходилось сталкиваться с такого рода задачами. Строго говоря, асе эти задачи за малым исключением имеют косвенное отношение к демократии как таковой.

Однако трудность в том, что в начале XXI века решать их придется демократическим методом, как бы ни противились этому отдельные властные структуры, за практикой которых стоят вековые "исконно русские" средства решения социальных проблем. Но существует еще одна особенность российского "демократического транзита", о которой не думали до переворота, но которая немедленно дала о себе знать после падения коммунистического режима.

В России основная задача демократизации состояла не столько в том, чтобы освободить уже развившиеся экономические силы от устаревших юридических и политических пут, как это было на Западе, сколько в перенастройке региона "на домашние цивилизационные задачи", в создании таких условий, внутренних и внешних, при которых экономика громадной страны могла бы трансформироваться по образцу экономически развитых стран.

А это предполагает - и здесь таились зачатки конфликта - не стихийное движение капиталов, не принцип выгоды и личных интересов, а регулирование стремительно зародившегося капитализма. В чем заключался конфликт? С одной стороны, была очевидна потребность в рыночной экономике, свободной от вмешательства чиновников, с другой - необходимость регулирующей роли государства, чтобы рыночный маховик не разнес вдребезги демократизирующуюся страну, не подорвал ее единство и целостность.

Но именно здесь новое, демократически организованное государство пошло по старому, бюрократическому пути. Отдав на откуп частным лицам основные отрасли экономики, приносящие долларовую прибыль, сложив с себя ответственность за управление государственными предприятиями, власть серьезно подорвала свою способность действовать в качестве влиятельного экономического игрока.

США В своем автобиографическом эссе но жанру это художественная публицистика автор рассказывает об эпохах, событиях, людях, через которые и с которыми прошла его еврейская семья - от г. Ананьева… — Зебра-Е, формат: Ананьева… — Зебра Е, формат: Царская Россия, СССР, Украина, США В своем автобиографическом эссе но жанру это художественная публицистика автор рассказывает об эпохах, событиях, людях, через которые и с которыми прошла его еврейская семья - от г.

Ананьева… — Зебра Е, Хорошая книга, формат: Мой манифест Земле Горбачев Уже четверть века деятельность Михаила Горбачёва связана с работой в экологической организации "Международный Зеленый Крест", основанной им в году. В настоящеевремя экологические бедствия… — Питер СПб, формат: Уже четверть века деятельность Михаила Горбачева связана работой в экологической организации Международный Зеленый Крест, основанной им в году.

В своих воззрениях он перешел от "легального марксизма" - через "христианский… — формат: Фильмы И взошла заря , — О возникновении после 2-ой Мировой войны стран социалистического лагеря. Экспорт словарей на сайты , сделанные на PHP,. Пометить текст и поделиться Искать во всех словарях Искать в переводах Искать в Интернете.

Поделиться ссылкой на выделенное Прямая ссылка: Судьбы демократии в России. Эта книга будет изготовлена в соответствии с Вашим заказом по технологии Print-on-Demand. Введенский был одним из инициаторов создания при Петербургском университете Философского общества.

В книге исследуются основные подходы к прогнозированию развития общества на основе анализа тенденций исторического развития. Рассмотрены проблемы и возможности предвидения в гуманитарных науках, проанализированы конкретные прогнозы крупнейших философов, историков, экономистов и политологов.

Система навыков энергоинформационного развития разное Открывая эту книгу, вы получаете шанс навсегда изменить свою жизнь, вступив на новую ступень эволюции. Вам откроются истинные причины здоровья, болезни, поступков и человеческой судьбы. Вы станете свободными от влияния великих энергетических паразитов, правящих остальными людьми и толкающих их на самоубийственные поступки. Карл Каутский - эволюция его воззрений разное Москва.

В книге рассматривается эволюция социально-политических и философских воззрений теоретика немецкой социал-демократии и II Интернационала К. К каутскианству восходят многие теоретические и стратегические идеи современного оппортунизма, анализ и осмысление которых с Эсхатология и утопия Очерки русской философии и культуры разное М.: