У нас вы можете скачать книгу Золотое будущее. Музыка души (комплект из 2 книг) Ошо в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

Более подробную информацию о книгах, вошедших в комплект, вы сможете узнать,…. Ошо, Георгий Сытин Исцеление души. Ошо Главное - быть. Молитва — песня безмолвия. Беседы о суфийских историях". Более подробную информацию о книгах, вошедших в…. Ошо Календарь медитаций Ошо. Рюдигер Дальке,Раджниш Ошо Легкость на душе. Ошо Древняя музыка в соснах.

Послания любви комплект из. У нас просто сравнение по ценам! Ошо преподавал философию сначала в Райпурском санскритском колледже, а в получил должность профессора философии в Джабалпурском университете. В году, он начал возглавлять дневные медитационные лагеря. В году, он оставил преподавательскую деятельность.

В году группа его друзей организовала фонд для поддержки его работы. Фонд снимает помещение в Мумбаи , где Чандра Мохан проводит ежедневные проповеди и принимает посетителей. При инициации, санньяссины получали новое имя, до сентября , они носили оранжевую или красную одежду, мала ожерелье со бусинами и портретом Ошо. В году, в Пуне основывается ашрам , духовным центром которого является Ошо. В этот период были разработаны новые медитационные техники — Динамическая медитация , медитации кундалини и натарадж.

Весной года, после долгой болезни, Ошо перешёл в период молчания. По рекомендации врачей, в июне этого года, его отвезли на лечение в США, так как он страдал, в частности, диабетом и астмой. В августе Ошо переехал в Раджнишпурам, где жил в трейлере в статусе гостя коммуны. За четыре года, когда Ошо жил там, популярность Раджнишпурама росла. Так, на устраиваемый там фестиваль в г приехало около , а в — около человек из Европы, Азии, Южной Америки и Австралии.

В городе появилась школа, почта, пожарное и полицейское управления и транспортная система из 85 автобусов. В это же время обострились противоречия с местными властями относительно разрешений на строительство [6] , а также в связи с призывами к насилию со стороны жителей коммуны.

Они усиливались в связи с заявлениями секретаря и пресс-секретаря Ошо Ма Ананд Шелла. Сам Ошо до года продолжал пребывать в молчании и был практически изолирован от жизни коммуны. Управление коммуны переняла Шелла. Внутри коммуны также усиливались внутренние противоречия.

Многие последователи Ошо, не согласные с режимом, установленным Шелла, покинули её [7]. Столкнувшись с трудностями, правление комунны во главе с Шелла использовало и уголовные методы. Врач [9] и один из сотрудников [10] тяжело заболели, однако в конце-концов поправились. После того, как в сентябре Шелла и её команда в спешном порядке покинули коммуну, Ошо созвал пресс-конференцию, на которой сообщил информацию об их преступлениях и попросил прокуратуру инициировать расследование.

По этой же причине Ошо отказали в праве выхода под залог. По совету своих адвокатов Ошо подписал Alford plea — документ согласно которому обвиняемый не признаёт себя виновным, однако соглашается с тем, что существуют доказательства, достаточные для его осуждения.

В результате Ошо был условно осуждён и депортирован из США. В ноябре Ошо заявил, что в течении 12 дней, которые он пробыл в тюрьмах США, он подвергался радиационному облучению от матраса , на котором он спал и был отравлен таллием.

В изложении взглядов Ошо об истинной природе человека и методах обращения к ней следует быть очень бдительным и осознанным; Раджниш не писал книг, а своё учение передавал в виде бесед, всякий раз обращённых к конкретной аудитории или даже к конкретному человеку. Неудивительно, что при подобной — контекстной — подаче часть материала всякий раз оказывалась оформлена по-новому, а в некоторых беседах можно обнаружить значительное отличие от прежде сказанного — например, одному человеку Ошо мог сказать: Таким образом он пытался привести человека в "точку равновесия", чтобы он не был однобоким, всегда находился в поиске.

Многих людей ставят в тупик противоречия в беседах Ошо. Вот, что говорит он по этому поводу: Чего же нам слушаться? Они ухватились только за слова. Разговоры не представляют для меня никакой ценности, только пустоты между произносимыми мной словами — вот, что ценно.

Вчера я распахнул двери к моей пустоте при помощи одних слов, сегодня я открываю их, прибегая к другим словам. Та пустота, которая проявляется между словами, — вот что для меня важно. Двери могут быть деревянными, золотыми, серебряными; может, их украсили узорами из листьев и цветов. Будут они простыми или орнаментированными — все это не имеет значения.

Лишь открытая дверь, то пустое пространство имеет значение. Для меня слова — лишь инструмент, помогающий открыть пустоту. Пение, пляска — это, несомненно, язык радости, но можно выучить язык, не узнав радости.

Этим и занимается все человечество: